واقعا چه کسی یا چه جای یا....... باید به فکر این معضل باشد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟خصوصا برای قشر دانشجو که مشغول تحصیل است

اصطلاحات سیاسی در قرآن

سخن از سیاست در قرآن بسیار دشوار است چه اینکه موضوع سیاست در کتاب مقدس مسلمانان در میان متفکران و صاحب نظران در حد اثبات و انکار کلی است. برخی همهﺆ این کتاب را حکومتی و مربوط به امور ادارهﺆ انسان و جوامع بشری دانست و برخی یکسره آن را غیر سیاسی خوانده و فقط آن رامربوط به ادارهﺆ امور فردی و تدبیر رابطه بین انسان و خدا می‌دانند چنین اختلافی در موضوعات به ندرت بروز می‌کند.

ما در این نوشتار برآنیم پس از بحث در مورد پذیرش سیاسی بودن قرآن برخی از اصطلاحات سیاسی آن را نیز بررسی کنیم.

ادل الدلیل علی شی وقوعه مهمترین دلیل بر سیاسی بودن قرآن دستورات سیاسی و آموزه‌های سیاسی در قرآن است.

تشکیل حکومتهای الهی و ذکر تاریخ آنها در قرآن کریم قدر متقن است و دستورات الهی در باب حکومت در جای جای قرآن به وضوح دیده می‌شود.

آیات قرآن در این باره را می‌توان در یک تقسیم بندی به صورت ذیل مشاهده کرد.

١) آیاتی که تاریخ امم پیشین را تبین می‌کند و عمدتاً درمورد تاریخ سیاسی حکومتها و نظامهای سیاسی است و در بردارندهﺆ دو مفهوم استکبار و استضعاف است مانند سیر تاریخی حکومت فرعون و مبارزهﺆ موسی با او.

٢) آیاتی که عهده‌دار بیان قوانین الهی حاکم بر تحولات جوامع انسانی است.

٣) آیاتی که در بردارندهﺆ مبانی و اصول حکومت الهی و اسلامی است به عقیده نویسنده کتاب اصول "الکفر السیاسی فی القرآن المکی"  ایات مکی قرآن بیانگر اصولی مثل استخلاف هستی شناسی ، انسان‌‌ شناسی، جامعه شناسی و ویژگیهای دولت اسلامی است البته در آیات مدنی هم اصول مهمی را می‌توان یافت. اصولی همچون:

اصل شورا

اصل جهاد

اصل آمادگی دفاعی

اصل نفی سبیل

و بسیاری اصول دیگر که در آیات مدنی بیان شده برخی این اصول را در ابعاد سیاست داخلی و خارجی تفکیک و طبقه بندی کرده‌اند.

٤) آیاتی که قواعد و قوانین حکومت اسلامی مدینه را در دوره حاکمیت پیامبر تبین می‌کند.

فرهنگ سیاسی قرآن از چهار قسمت تشکیل شده است:

١- اصطلاحات سیاسی ٢- مثالهای سیاسی ٣- موضوعات سیاسی و ٤- موضوعات تمدنی. ما دراین نوشتار برآنیم که در قسمت دوم در زمینه فرهنگ سیاسی به اصطلاحات سیاسی بپردازیم.

اهمیت پژوهش در اصطلاحات سیاسی.

این ضرورت از آن روست که قرآن قانون اساسی اسلام به شمار می‌آید.و برای فهم مراد آن و کشف اهداف و آموزه‌های سیاسی آن چاره‌ای جز آشنائی با زبان و فرهنگ و ا صطلاح شناسی خاص قرآن نیست به خصوص که زمان زبان نزول قرآن با زمان زبان عصر ما (عربی امروزی متفاوت است) تعریف اصطلاحات سیاسی در قرآن.

حجت الاسلام کورانی یکی از شخصیتهای است که در زمینه اصطلاحات سیاسی قرآن تحقیق کرده و تعریفی در این باره ارائه داده اشت.

اصطلاح سیاسی در قرآن کلمه یا عبارتی است که در معنای خاص با بار و جنبه سیاسی به کار رفته و به هنگام اطلاق بدون نیاز به قرینه می‌توان آن را فهیمد بنابراین اگر بعد سیاسی در اصطلاح روشن نباشد و مثلاً برای فهم آن نیاز به دلالت التزامی بعید باشد در این صورت نمی‌توان آن را اصطلاح سیاسی شمرد. معیار تشخیص اصطلاح سیاسی قصد و هدف قرآن از ذکر و کاربرد هر اصطلاح است به طور مثال بعضی اصطلاحات فقط بعد سیاسی دارد مثل مستضعفین گاهی دارای دو بعد سیاسی اخلاقی است مانند العالین فی الارض مستکبرین گاهی در بعضی اصطلاحات معنای غیر سیاسی مراد اول است و گاهی اساساً بعد سیاسی مقصود نیست مگر با دلالت التزامی بعید مثل ابرار و فجار.

البته برای فهم اصطلاحات سیاسی در قرآن سیاق هر سوره و روایات اهل بیت را نیز باید در نظر گرفت.

بررسی برخی اصطلاحات سیاسی قرآن:

١) حزب ا... و احزاب.

الف) و الذین آمنوا فان حزب الله هم الغالبون ... (مائده – 57)

ب) استحوذ علیهم الشیطان فانساهم ذکر الله اولئک (مجادله – 18)

ج) یا قوم انی اخاف علیکم مثل یوم الاحزاب مثل داب قوم نوح و ...(غافر-30)

قرآن برای حزب الله چند مولفه را ذکر می‌کند.

١- حزب الله در مقابل حزب شیطان است.

٢- حزب الله یکی است و تعدد و تفرقه را بر نمی‌تابد.

٣- حزب الله خدا محور است.

٤- حزب الله و به طور کلی حزب جماعت و جمعیتی از مردم را شامل می‌شود و به افراد به تنهایی اطلاق نمی‌گردد. اما این آیات دلالتی بر تشکیل و تشکیلات و چگونگی روابط میان رهبر این جمعیت و بقیه اعضا آن ندارد. پس مراد قرآن از حزب الله در قرآن سازماندهی حزبی به معنای رایج امروزی نیست.

٢) ولایت و برائت که ر قرآن انواع گوناگونی دارد.

ولایت خدا

الف) الله ولی الذین آمنوا (بقره-251).

ب) والله ولی المؤمنین (آل عمران- 68).

ج) قل اغیر الله اتخذ ولیا (انعام – 14).

د) فاعملوا ان الله مولاکم (انفال-4).

ولایت شیطان

الف) فتکون الشیطان ولیا(مریم – 45).

ب) انهم اتخذوا الشیطان اولیاء من دون الله (اعراف- 30).

ولایت طاغوت منافقان

الف) والذین کفروا اولیاؤهم الطاغوت (بقره – 257).

ب) المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض یامرون بالمنکر و ینهون عن المعروف (توبه – 67).

برائت شیطان

فلما کفروا قال انی بری منک (حشر-16).

برائت پیامبران از کفر

الف) قال انی اشهد الله واشهدوا انی بری مما تشرکون من دونه (هود-54).

ب) قال یا قوم انی بری مما تشرکون (انعام-78)

ج) و اذ قال ابراهیم لابیه اننی براء مما تعبدون (زخرف-26).

برائت مسلمانان از مشرکان

براة من الله و رسوله الی الذین عاهدتم من المشرکین (توبه-1).

مساله برائت و ولایت موضوع ارتباطات و روابط در اسلام است که معنای اعتقادی و نیز سیاسی دارد.

٣) امام

انی جاعلت للناس اماما قال و من ذریتی...(بقره 124)

امام به معنای پیشوا و رهبر و مقتدا است خوا در مسیر حق باشد یا مسیر ظلالت  گمراهی به عقیده علامه طباطبائی امام حق دارای ویژگیهایی است.

١- منصوب از جانب خدا است.

٢- عصمت.

٣- هیچ عصری از امام خالی نیست.

٤- علم به اعما بندگان.

5- افضل و بالاترین فرد در میان انسانها است.

4- حكم

حکم در قرآن به دو معنای داوری و قضاوت و حکومت و فرمانروایی به کار رفته است.

لقد آتینا بنی اسرائیل الکتب و الحکم و النبوه (جاثیه-16)

در این آیه مراد از ححکم همان حکومت و زمامداری است که برای اقامه شریعت نیاز است.

٥- سلطان

سلطان در قرآن به دو معناس سلطنت و پادشاهی و برهان و حجت به کار رفته که در استعمال اول یک اصطلاح سیاسی است.

منابع

١- اصول الفکر السیاسی فی القرآن المکی، تیجانی عبدالقادر ترجمه مهران اسماعیلی مجله علوم سیاسی 1379 ش. ص 17.

٢- اصطلاحات سیاسی قرآن، محمد خردمند مجله علوم سیاسی 1380 ش15 ص 61.

٣- قرآن کریم، ترجمه و توضیحات و واژه‌نامه بهاء الدین خرمشاهی.

٤- المیزان محمد حسین طباطبائی ج 1 ص 270-275.

واينك پناه كودكان زنان و پيران لبنان بعد از خدا تويي سيد  

 استدلال انتقادی: آنه تامسون

فصل اول

مهارت‌هایی که این فصل به آن می‌پردازد:

                  1-   شناسایی استدلال‌ها و تشخیص نتایج

                  2-     دلایل و مفروض ها

·        شناسایی استدلال‌ها و تشخیص نتایج

استدلالها غالبا با زبان صورت می گیرد ولی همه ارتباطات زبانی از قبيل استدلال نيست  بنابراین باید کلمات نشانگر استدلال را نيز دز نظر گرفت که عبارتند از:«بنابراین،پس از این رو،در نتیجه،باید،نمی‌تواند و نمی‌توان.

برهان تنها به ارائه اطلاعات نمی‌پردازد بلکه زائيده اطلاعات است .حال اگر متن دارای این کلمات نشانگر نباشد باید مراحل زیر را برای تشخیص استدلال بودن یا نبودن آن طی کنیم:

الف-     به جمله نگاه می کنیم و  می پرسیم:آیا بقیه متن،اطلاعات اضافی- که به من بگوید چرا باید این را قبول کنم- ارائه می دهد؟ اگر جواب منفی است آن عبارت یک استنتاج نیست و چنانچه پاسخ مثبت باشد آن جمله یک عبارت استنتاج است.

ب -    اگر متن نتيجه نداشت پس آن متن استدلال نیست زیرا استدلال بدون نتیجه گیری وجودندارد.اگر یکی از جملات نتیجه ای است که یک یا چند دلیل در دنباله متن آن را تایید می کند پس آن متن استدلال خواهد بود.

ج-     درمتنها نتيجه در پايان وبا كلمه بنابراين مشخص مي شود .

·        تشخیص دلايل ونتايج

ما از چند طريق از دلايل استفاده مي كنيم :

1.     براي تاييد نتايج بحثها

2.     تاييد نظريه ها

3.     توضيح علت وقوع يك پديده.

در اين قسمت به استفاده از دلايل در تاييد نتايج بحثها اشاره مي كنيم. ما زمانيكه نتيجه استدلالي را كه هيچ كلمه نشانگري ندارد،تشخيص دهيم احتمالا قبلا در مورد دلايل استدلال سابقه ذهني  داشته ايم.

كلمات مبين دلايل:زيرا- به دليل اين كه – از اين رو- از آن جايي ك

·        ساختار استدلال:

استدلال مي تواند داراي دلايل زيادي باشد و گاهي هر دليل خودش به تنهايي مي تواند مثبت نتيجه باشد  وگاهي از دلاتيل ديگر كمك مي گيرد .

خلاصه انواع دلايل:

• دلايل مشترك

• دلايل مستقل
• دلايل اصلي
• دلايل اضافي

انواع نتايج:

• نتايج اصلي
• نتايج مياني(حدواسط)

·        تشخيص مفروضه

فرضيه به دلايل ونتايج موجود در استدلال اشاره مي كند به طوري كه ممكن است اين اظهار نظر صحيح باشد يا نباشد.

گونه هاي مفروض:

• مفروض ها زيرساز دلايل اصلي اند
• مفروض ها به عنوان دلايل يا نتايج بيان نشده

فصل دوم

·        ارزش يابي استدلال

     ارزشيابي درستي دلايل و مفروضها به وسيله چند چيز صورت مي گيرد:

1.     دانش عمومي:صحت وسقم استدلالات ودلايل با دانش عمومي صورت مي گيرد چون هر كس تخصص خاص خودش رادارد.

2.     اعتبار مراجع

     تشخيص نواقص استدلال:

استدلالي ناقص است كه دلايل ارائه شده در آن منتهي به نتيجه مورد نظر نمي شود.مهارت تشخيص نقايص استدلال،فرد را قادر به درك اين موضوع مي سازد كه نتيجه از دلايل يا شواهد پيروي نمي كند و اين كه علت اين عدم توافق چيست؟

عامل نقص استدلال:

1.     از يك دليل جزيي استدلال كلي صورت گرفته است.

2.     نتيجه بر اساس مدارك ناكافي بنا نهاده شده باشد

3.     عدم در نظرگرفتن دلايل ديگر

     بررسي تبيين ها

بعضي از استدلالها سعي دارند تا چيزي را كه ما قبلا آن را به عنوان يك حقيقت قبول داشته ايم تبيين كنند.اين نمونه اي از استدلال براي چنين موردي است كه چرا چيزها آن طور كه هستند ميباشند و نه دليل آوردن براي باور آنها .

- راههاي ارزيابي يك تبيين:

1.     بررسي ابهاماتي كه در ارتباط با تبيين وجود دارد.

2.     جستجوي تبيين هاي ديگر

فصل سوم

·        شناسايي مدلولها

·        استخراج نتايج

در استدال بايد سعي شود كه از اطلاعات داشته فراتر رفت،استخراج نتايج از شواهد و درك پيامدهاي سخنان ديگران است.

-        شناسايي مدلول هاي استدلال

گاهي مدلول هاي استدلال،فراتر از موضوع اصلي آن است.بحث حاضرمي تواند به دو روش اين كار را انجام دهد:

الف)با ارائه شكلي ويژه كه در استدلالهاي ديگر نيز وجود دارد.

ب)باتكيه بر اصلي كلي كه در موارد ديگر نيز كاربرد دارد.مهارتي كه در پرداختن مدلولهاي استدلال به كار مي رود به عنوان" شناسايي استدلالهاي موازي" و "شناسايي و كاربرد اصول" ناميده ميشود.

·        شناسايي استدلالهاي موازي

شناسايي استدلال موازي به فرد كمك خواهد كرد تا نقض استدلال را پيدا كند.شخصي كه با اظهار‹ بايد در مورد اين هم بحث مي كردي كه ...›بايك استدلال مخالفت مي كند،اغلب در حال ارائه استدلال موازي است تا نشان دهد در استدلال اصلي ايرادي وجود دارد.

·        شناخت و كاربرد اصول

استدلالهاي كه بر اصول كلي متكي بوده،داراي مدلولهايي فراتر از موضوع خود هستند؛چون اين ماهيت،اصل كلي است كه براي بيش از يك حالت قابل اجرا است.

در يك استدلال ممكن است اصول به عنوان دلايل،نتايج يا فرضيات اظهار نشده،به كار برده شوند.در اصول انواع بسياري مطرح مي شوند به عنوان مثال قوانين حقوقي،راهبردهاي اخلاقي،تجربيات تجاري و غيره.

پس وقتي ميخواهيم از طريق روند معمول دلايل،نتايج و فرضيات را مشخص كنيم ، بايد اين سوال را از خود بپرسيم كه كدام يك ا ز آنها يك بيانيه يا قابليت اجرايي كلي هستند.

فصل چهارم:

·        دو مهارت در كاربرد زبان

مباحث قبلي ما در مورد مثالها به تمرين مهارتي بستگي دارد كه مهارت(درك زبان) نام دارد البته اين مهارت مبتني بر توانايي مشخص براي تفكر انتقادي است.چون  تفكر انتقادي نقش مهمي در بررسي استدلال مطرح شده در زبان دارد.

سطح مهارت هاي زباني افراد متفاوت است اما با تمرين مي توان پيشرفت كرد.شما مي توانيد دايره لغتهاي  خود را توسعه دهيد.

دومهارت كاربرد زبان عبارتند از :

الف -   توانايي كاربرد زبان با دقت و وضوح تمام     ◄◄  به ارزيابي استدلالها مربوط مي شود

      ب -  توانايي خلاصه كردن استدلالهاي ديگران      ◄◄  به در ك و فهم بستگي دارد.

تلخيص مطالب كمك شاياني به فهم مطلب ميكند.

·        خلاصه كردن استدلالها:

تلخيص كردن به دو طريق به فهم بهتر مطالب كمك مي كند:

1.     اول اينكه بيان مطلبي به زبان خودتان شما رامجبورمي كند كه ابتدا مفهوم و پيام متن را به خوبي درك كنيد و با آنچه كه متن دقيقا مي گويد با جديت برخورد كنيد.

2.     دوم اينكه نوع خاص خلاصه نويسي كه در اين جا توصيه مي شود به شما كمك مي كند تا با تجزيه يك بحث طولاني به قسمت هاي كوچكتر كنترل بيشتري بر آن داشته باشيد.

فصل پنجم

·        تمرين مهارت هاي استدلال

پرداختن به متون استدلالي طولاني ممكن است در ابتدا مشكل به نظر برسد اما كاربرد اين مهارتها به طولاني بودن متن ارتباطي ندارد.ما بايد مراحل اصلي را ارائه داده و فهرست تنظيم شده در فصل ۳ را توسعه دهيم:

1         اولين وظيفه تعيين دلايل نتايج است.شاخص هاي نتيجه(مانند بنابراين و درنتيجه ) و شاخص هاي ديگر (مانند به اين دليل و چون) در انجام اين كار به شما كمك مي كنند.

2         مشخص كردن مفروضات

3         ارزيابي دلايل و زمينه هاي ان

4         آيا اين استدلال مبتني بر مدركي است كه منبع آن غير قابل اعتماد است؟

5         آيا خودتان اطلاعاتي كه باعث تقويت يا تضعيف نتيجه مي شود داريد؟

6         آيا توضيحات متن كه شما آنها را مشخص كرده ايد منطقي هستند؟

7         اگر موارد مشابهي در متن پيدا كرده ايد آيا اين تشابهات صحيح هستند؟

8         بنابر اطلاعات متن آيا مي توانيد به نتايج مهمي كه در متن ذكر نشده اند دست يابيد؟

9      آيا استدلال متن موازي يا مشابه استدلالي كه به نظر شما اشتباه است هستند؟

نويسنده در ادامه تمريناتي ارائه مي دهد تا خواننده به وسيله آنها مهارت هاي خود را ارزيابي و افزايش دهد.

زیباترین آهنگ هستی

موضوع اصلی :سیاست و قرآن

مسئله تحقیق :اصطلاحات سیاسی قرآن

سوالات :

آیا چیزی بعنوان اصطلاحات سیاسی در قرآن وجود دارد ؟

موارد اسفاده ومعانی این اصطلاحات چیست ؟

با اصطلاحات امروزی علم سیاست چه رابطه ای دارند ؟

فرضیه :

اصطلاحات سیاسی فراوانی در قرآن وجود دارد که میتوان آنها را با اصطلاحات سیاسی روز تطبیق داد .

اهمیت و ضرورت :

این کار و این ایده میتواند قدمی باشد در راستای بومی و اسلامی کردن علوم سیاسی

ادبیات:

ادبیات به کار رفته در این تحقیق ادبیات ی از نوع ادبیات تفاسیر قرآن خواهد بود

روش:

توصیفي

منابع:

تفاسیر و واژه نامه های سیاسی

عشق به خمینی عشق به همه خوبیهاست

از شما بعید بود چنین عجولانه جواب بدهید خواهش میکنم کمی با دقتتر و منصفانه تر بخوانید و کمی با نزاکت بیشتری قلم بزنید .

بنده حقیقت کلام شما را نادیده نگرفته وفقط با طرح موضوع شما خواستم مطلبی در مورد حجاب متذکر شده باشم .

ضمنا عبا و قبا لباس دیانت نیست بلکه فقط پوششی است برای صنفی خاص که فراخور وظیفه خود از آن استفاده میکنند لباس دیانت تقوی است نه چند متر پارچه

همانطور که اگر کمی دقت کنید در خواهید یافت بنده هم در حسن یا قبح مطلب شما چیزی مطرح نکرده ام .

لطفا دوباره  بخوانید 

در پایان از بذل نیش ولطف شما تشکر میکنم

هم نوا با دوست عزیز آقای بشم فروش

می دانیم که موشها برای جلوگیری از رشد دندانهایشان مجبورند دائما چیزی را بجوند.

بعد از مشاهدات گسترده و چند ساله کاشف به عمل آمده که این اخلاق موشی به بعضی از نوع بشر هم سرایت کرده واین طیف هم مجبورند مدام چیزی را بجوند ظاهرا این بار نقشه جویدن حجاب وچادر این نماد مذهبی فرهنگی ملی را کشیده اند.

جهت اطلاع این نوع جهش یافته خوب است که اعلام کنیم لطفا مواظب دندنهای نازنینتان باشید چون قبل شما هم این فکربه مخیله بعضی ها سرایت کرد (رضا خان ) اما سر از نا کجا آبادها در آوردند.

کلام پیر جماران آینه اعتقاد ماست شعار نیست .

بله آمریکا هر غلطی که بخواهد میتواند بکند و ادل دلیل علی شی وقوعه فکر نمی کنم سن شما اینقدر کم باشد که غلط هایی از قبیل موشکبارانهای شهر های این سرزمین را به یاد نداشته باشید یا لااقل پدرتان از رشادتهایش ودلاوری همرزمان شهیدش برایتان نگفته باشد اما حرف اینجاست که آمریکا بعد از بیست وچند سال آیا به اهدافش در این مملکت رسیده است اگر رسیده بود که من وشما چنین آزادانه هرچه که می خواستیم نمی توانستیم  بگویم اگر آمریکا می توانست غلطی بکند الآن دانشکاه من و شما مثل دانشگاههای عراق خوابگاه سربازان آمریکائی بود شاید هم بند ابو غریبی برای تو دانشجوی آزاد اندیش آزادیخواه.

اقای عزیزی

کلام امام وحی منزل نیست اما چراغ راه ما ومنشور زندگی ماست

این حق عزت آفرین که امروز حق مسلم ماست بر پایه همان شعار حق بنا شده است و دست برداشتن از این کلام پیر سفر کرده معنیش خداحافظی با حق مسلم است .

دوست عزیزم

من فکر نمی کنم غایت علوم سیاسی انفعال وخودباختگی باشد هدف این رشته چیز دیگریست .

کارکاتورها ونوشتار همراه آنها نیاز نیست همیشه یک حرف را بزنند بلکه هر کدام میتوانند در کنار هم منتقل کننده حرفهای گوناگون باشند .

آقای عزیزی

حرفهای روشنفکر مابانه بعضی نمی تواند فرزندان پیر جماران را از راهی که بدان اعتقاد دارند بازگرداند

در پایان از بذل توجه شما عزیز دل که ما همیشه نسبت به شما ارادت داشته و داریم تشکر میکنم.

آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند .

در پاسخ به استقبال گسترده دوستان به اولین اثر نقاشیم دومین تابلوی خود را با الهام از چرتکده علوم سیاسی یکی ازمطالب وبلاگ عرضه می دارم

دانشجوي علوم سياسي

باقي مانده روايتگرداني شازده كوچولو

آدمي وقتي از خويشتن پا فراتر ميگذارد باانديشه ها رفتارها وگفتارهاي گوناگوني روبرو مي شود كه هر كدام نماينگر دنيائي خاص به خود است

دنياي قدرت طلبان واقتدارگرايان

سرزمين خودپسندان بي خرد

وادي باده نوشان پوچ انديش

قلمرو دنيا طلبان طماع

دنياي بي خردان بيهوده كار

محدوده كاشفاني كه كشفياتشان به درد خودشان هم نمي خورد

وبالاخره پاگذاشتن با دنيائي پر از شگفتيهاوخلقيات گوناگون كه درنهايت انسان را مجاب مي كند كه نمي تواند

 در ميان يكي از اين همه توقف كند ودر نهايت با كوله باري از ديده ها وشنيده ها وتجربيات براي بهتر زندگي كردن به خويش باز ميگردد.

آیا واقعا با اظهارات سران کشورهای سنی وشیعی (مصر عراق)آرمان مقدس وحدت به دست خواهد آمد

روایتگری بخش 6

انسانها علاقه مندیهای دارند که با آنها زندگی می کنند واحساسات خویش را به واسطه آنها نشان میدهند . مثلا وقتی دلشان میگیرد دوست دارند به غروب خورشید نگاه کنند یاحال  خود را به غروب خورشید تشبیه کنند.

روایتگری بخش7

گاهی اوقات ساختارها آنچنان بی رحمانه ما را در خود اسیر می کند که اجازه نمی دهد فراتر از آنهارا ببینیم و به قولی کارهای جدی ما را از کارهای حیاتی و مهم دیگر باز میدارد و خیال می کنیم زندگی یعنی همین کارهایی که داریم انجام میدهیم. زیبایی های خلقت عشق ومحبت را همه وهمه را فراموش میکنیم .

روایتگری بخش 8

 در وجود آدمی قدرت های کم یاب و منحصر به فردی هست که اگر خوب تربیت شود انسان را به کمال والا استعداد خروج از مسیر تکامل را دارند مراقبت های بی جا وتوجه های نابجا به این انحراف سرعت بیشتری می تواند ببخشد.

انسانها با سلاح تفکر هر چه به جلو می روند چیزهای تازه ای از وجود فردی واجتماعی خود می یابند .

مثلا میفهمند در وجودشان قدرتهای پیدا و پنهان خطرناک وبی خطری وجود دارد .که اگر به موقع آنها را کنترل نکنند موجب اضمحلال آنها  میگردد.

اخلاق رذیله ظاهر فریب خطرناک

نوشته شده از اهواز               س م ذ

ما از کدام دسته ایم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

توفیقهای معنوی نتیجه آرزوهای مقدس است

امروز کتابی میخواندم از جیمز آلن  که صد سال پر فروش ترین کتاب بوده است

تمام حرف کتاب این بود (تو همانی که می اندیشی ) 

روایتگری بخش 4

نویسنده در این بخش خود بینی مطلق اندیشی تبعیض دوری از واقعیات و000 را با زبانی ظریف بیان می کند0

خصوصا تبعیض علمی وخود محوری دنیای غرب را به بهترین وجه بیان می کند0

هر روز که در آن گناه نشود عیداست

کتاب شازده کوچولو از نگاه من

روایت گری بخش(1)

نویسنده با ترسیم دو دنیای متفاوت نوشته خود را شروع می کند به نظر من بهترین تعبیر برای بخش اول مفهوم شی گشتگی است.

بدین معنا که ما در غالب اصطلاحات وساختارهای خود ساخته گرفتار آمده ایم وبا زبانی غیر از آنچه ساختارها ساخته اند چیزی نمی فهمییم زبان انسانهای ساده اندیش واقع گرا و بی تکلف برای ما غیر قابل فهم نیست هرچند ساختارها تا حدود بسیار زیادی (مثل جغرافیا )مفید هستند .

بخش (2)

نویسنده دراین بخش رجوع به خویشتن را در اثر اضطرار را مطرح می کند .

بخش (3)

انسان وقتی خود خود گم کرده اش را مییابد باورش نمی شود و با خودش احساس غریبی ودوری میکند تا خودش را بیابد و باور کند زمان بسیاری نیاز دارد .

                                                                            س م ذ

هدف از این کار یا بهتر بگویم ثمره رواتگردانی چیست آیا این کار درجازدن در افکار دگزوپری نیست ؟

اما یک سوال

^{امرز درهمایش اساتید دانشگاههای قم در بیت امام(ره) جای اساتید گروه علوم سیاسی دانشگاه ما خیلی خالی بود چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟}

بسم الله خیر الاسماء

در تحقیقی آمده بود به آتش انداختن حضرت ابراهیم (ع) مصادف بوده با آخرین چهار شنبه سال شمسی بعد از آنکه آن واقعه معروفه رخ داد (گلستان شدن آتش ) جمعیت انبوهی ایمان آوردندودر سال بعد به یاد آن روز تاریخی آتش برافروختنده وخاطره آن روز را گرامی داشتند اما به مرور زمان دستهای  توطئه از آستین بدر آمد واین جریان را از مسیر اصلی خود منحرف کرد تا اینکه امروزه به معضلی اجتماعی ودغدغه ای برای خانواده ها تبدیل شده است. 

البته من درصدد تایید این قول نیستم و فقط خواستم یک زاویه دیگر از نگاه به چهارشنبه سوری را مطرح کنم .

                     ارادتمند همه دوستان

                                        س م ذ                     

قبول ندارید به نوشته های پاک شده من نگاهی بیندازید

                                                 بسم الله خیر الاسماء

گفتم خدایا من یه مشکل خیلی بزرگ دارم

گفت نگوخدایا من یه مشکل خیلی بزرگ دارم

بگو خدای خیلی بزرگم من یک مشکل دارم

                                                                     س.م.ذ

                                               بسم الله خیرالاسماء

می گفت وقتی وارد شهرهای اون طرف آب میشی ورودی شهر روی یه تابلوی خیلی بزرگ نوشته

به امن ترین نقطه دنیا خوش آمدید اما شهرهای ما از دور یه تابلومی بینی که روش نوشته چشمهای

همیشه بیدار اطلاعات باشماست با 113 تماس بگیرید یا 127 شماره مبارزه با گرانفروشی.

امنیت نیاز امروز ماست به نظر شما بهتر نیست به جای سازمان اطلاعات کشور کس دیکری

در ابتدای شهرها با عبارت دیگری به ما خوش آمد بگوید.

                                                                                                اینهم گنجشک ما

                                                                                                  با تشکر.س.م.ذ